•中国武术简介

中文名：中国武术、国术、武术、中国传统武术、功夫

外文名：Chinese Kungfu

起源：中国、原始社会

代表人物：霍元甲、燕子李三

配合：武器

定义：止戈为武

作用：个人延衍强盛、国家繁荣安定

代表课程：迷踪拳、轻功

•武术来源

中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。 中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内，而忽略武术对修习者带来“消停侵袭”所达到的高度安全的核心价值，导致对中国传统武术的误解，不利于真正中国武术的修习和传播。

•“武”字正解

有人对武理解成“举戈而动，欲与人、欲与兽斗”是一种误解，其产生谬误处是对“止”的认识上：以趾为动。对武的理解便误解成“举戈而动”而非“止戈为武”的原意了。“止”字，是“一只脚（趾）”的意思，是“步”字的前一只脚，后面的一只脚不再踏上来、停止前行的意思。武与戊同音通义：戊，wu，会意。从丿从戈。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。戊位中央，与“武保半步（三尺）之安”一致。

•以武入哲

中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。中国文化，是中国软实力；中国武化，是中国实力。希腊哲学，主要是解决人和物的关系，更倾向于实物科研、弱化民族分别。印度哲学，主要是解释人和神的关系，虽然在哲学层面上是最深刻的，但面对现实问题却很无力，致使得印度在几千年的历史中被一个又一个外敌反复占有，而丧失了自己的承传。中国哲学，主要是解决人和人的关系的：人与人之间关系的紧密建立，使得在这片区域的人们形成极强的认同感与对外的同一感；高度发达的文明建设、形成了对周边部族的文明优势；巨大的文明落差，始得保持了自己民族文化和民族精神的纯净性，不被外族所侵蚀、破坏，并教化、归（贵）正、同化了外族。

•中国武术是成就中国文化不可分割的主要原因

一、中国文明，是以“道”引领，为人生最高追求目标、而以此建立人与人之间的紧密关系的。道，辵首也，头行走也，是务虚所为。

二、而“道丧而后德、德丧而后仁、仁丧而后义、义丧而后礼。夫礼，忠信之薄，而乱之首也。”现实社会中亟需务实所为，来解决“乱之首”。这便出现了武。

三、此“德、仁、义、礼”皆是以中国武术的“喆（音zhe，古同哲）”所全然归纳把握、以此为修习目标的。喆，双吉：吉，是“将兵器安放在兵器架上”，高度防卫、免受危难的意思；双吉，是“旗鼓相当、实力相衡”的意思。

喆，代表了中华文明的哲学，不仅以现代哲学的“两相对立、相互验证而相衡”作为人的终极追求，而是以此“止戈为武”的精准明示，解决“夫礼，忠信之薄，而乱之首”的问题、建立起人与人之间紧密、和谐的关系后，能够轻松孜力追求“道”的境界，以完成“土生人、人成仁以王、王成全为主”的高级进化过程。这是中华文明延衍至今、傲然屹立的实力保障。

•武之承传

解百招不如练一技，技精不如法通，法通不如念正；念正，法通，技精，自生百招。 生百招不如成一绝。铁杵成针，只须功深。求名师不如循真理，循真理不如爱同门，爱同门不如观照自身；知己、爱人、明理， 自是良师。成良师自有承传。延衍繁盛，民强国安！

•武之作用

一、个人自保

原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。武术，消停战事的技术。

二、安国强民

国家、社群：楚庄王曰：夫文止戈为武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。

三、 尚武第一人

楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。自楚庄王始、使楚国强大，为华夏文化的传播、和民族精神的形成，发挥巨大作用，威名远扬。

•武术表演

一、内功

主条目：气功、内功和内劲。要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，以加强攻击、防守动作的效果。由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说法认为大宇宙（世界）和小宇宙（身体）能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功的修练。在这种背景下，中国部分武术流派亦有“养气”、“练气”、“运气”之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。

二、外功

主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。

•内外兼修

修武，我们首先修习 “止”功，修复自己内在的怯懦、和修正外在的暴力。这里指的懦与暴，包括了思想、语言和行动。

一、内止懦。

知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便是勇。如果我们不愿意面对自己这个怯懦、这个漏洞，那我们则无法处理我们有可能面临的危险，其实是在给自己制造了危机……便越发怯懦，难以自拔。

二、外止暴。

暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以“受害者”的身份进行“还击”。己所不欲勿施于人。武者修习的是高等智慧，不制造新的伤害、不制造新的麻烦来给自己解决。天下本无事，才是真本事。

•师门与派别

武术是人与人交流的工具，武德是人与人交流的水平。

一、习武不分门派，只看缘分。

二、世界上没有无敌的拳法，而有无敌的拳师。

三、学拳一定要参加实战训练，没有实战训练过的人永远还没会入门。